《紫阳朱氏建安谱》为明代木刻孤本，系朱熹第十六世宗孙朱瑩于明万历四十八年组织编纂刊印。1982年，县文物工作者在梅仙镇乾美村进行文物普查时，于朱熹三十世孙朱培光家发现了该谱。后经过省文物专家鉴定，确定为全国木刻孤本。《建安谱》全书490余页，分上下两册约9万余字，木刻竖版宣纸印刷。字迹清晰，篇幅完整。由明代福建按察副使蔡善继作序。《建安谱》的许多内容承袭朱熹于宋淳熙十年撰修的《新安朱氏世谱》，收有朱熹撰写的《新安朱氏世谱序》和朱熹门人真德秀撰写的《朱子谱记》。

《建安谱》内容分会元、尚像、世系、褒典、实录、象贤、丘陇、祠院、渊源、留题等十个部分。

所谓会元，即古代科举制度中，通称会试第一名者为“会元”，该谱引伸为第一篇之意。会元部分包括姓氏、郡望、支系、宗派、得姓本源等内容。本谱以茶院府君为婺源支一世祖，以八世韦斋公朱松为入闽始祖。

尚像即肖像。共有自一世祖茶院公以下至朱熹第十六世孙朱瑩共24幅尙像。明景泰皇帝亲为朱熹题写像赞：“德盛仁熟，理明义精，布诸方策，启我后人”。世系部分记载各世的系派，以朱熹为始支为三派，长子朱塾派于建安考亭，次子朱埜派于祖籍婺源、季子朱在派于邵武。从世系中可以看出，从朱松起，朱氏宗族的辈份是按五行木、火、土、金、水排列。

褒典部分记载历代帝王恩诏赐封的诰书及表彰之事。实录部分内容丰富，首篇《七世祖承事郎退林公行状》系朱熹于庆元五年十月撰写，主要叙述朱姓源流及退林公的生平。次篇《八世韦斋府君行状》，为朱熹于庆元五年十二月撰书，主要叙述朱松少时好学和数易官职的梗概。该行状文笔流畅，如歌如诉，似行云流水，款款道来。字里行间透出朱熹对其父的无比崇敬和对卖国贼的无比憎恨。第四篇《文公年谱》详述了文公从出生到去世的七十余年的生活轨迹，为该谱的重中之重。其中突出了朱子求学问道、官职变迁、著书立说、创办书院、开门授徒等方面的内容。第五篇《文公行状》为朱熹门人、女婿黄榦于嘉定十四年正月撰写，详细叙述了恩师不平凡的一生：诞降尤溪、灵童问天、沙洲画卦、金榜题名、延平问道、穷究义理、创办书院、宦海沉浮、体恤民情、皇宫侍讲、著书立说等方面的内容。篇幅宏大，文字精练，基本涵盖了朱熹辉煌的一生。

丘陇即坟墓。该谱记载了朱氏先人及夫人墓葬的地点、规模、特征、谒墓诗及生卒年月等。祠院部分集录祠院记11篇，各地“朱子祠”20处、书院总计28座。渊源，即道学渊源。本章追溯道学渊源从孔子始，即孔子——颜子——曾子——子思子——孟子——周敦颐——程颢、程颐——杨龟山——罗从彦——李侗——朱子，故朱子成为“实集诸儒之大成者”。留题部分收有《文公童蒙须知》、《文公训子从学贴》、后学门人及儒士参观与朱熹有关书院所题咏的诗词，和朱熹平生编写的代表著作目录45条。

朱熹是与孔子齐名的中国文化伟人，素有“南朱北孔”之说。《紫阳朱氏建安谱》不仅在横向上反映了朱熹生活时代的政治环境和文化特征，而且在纵向上描述了朱子文化的历史渊源和文化发展脉络。因此，本谱的发现，对研究朱子学的文化内涵，宏扬民族优秀传统文化，都具有十分重要的价值。